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五台婚丧礼仪


 五台的结婚礼仪,走过了一条由繁到简的路。解放前,男娶女嫁不得自主,需由媒妁介绍,父母认可。结婚过程一般有五个环节,即纳彩、问聘、送期、嫁娶于归。下分述:

  纳彩:联姻第一步,男家要向女家送礼物,如果收下了礼物,即可商谈儿子婚事了。

  问聘:经媒妁在男女两家多次往来,双方认定了婚事,就交换命单。一旦交换命单,就算订了婚,称为问聘。

  送期:订婚之后,嫁娶可早可迟。一旦择吉,男家则携带财礼送往女家,商定嫁娶之期。

  嫁娶:这是联姻的中心环节,历代相传,礼仪繁多,充满封建迷信色彩。一般时经三天。第一天安鼓,远亲近戚都来,晚上有八音会吹奏。第二天娶亲,新郎乘轿子到女家,需带自用的红绿攀带,及新娘所用的首饰装具和凤冠披霞(后改为花冠旗袍),同行者除娶戚伴戚外,还有放炮的人。女家设宴接待,并择一亲近的孩子给新郎插金花。插花之后便可起程。进入洞房,新郎张弓四射,揭去新娘的遮面红绫,从此,闹洞房便开始了。首宴有鼓乐伴奏,历时较长。菜上二道,新婚夫妇临席敬酒,合座皆欢。第三天过后请人拜谢,新娘在婆家所住时日叫住九日。此后,新娘邀新郎归省娘家,叫做于归,娘家亦设宴接待。婚仪排场与否,需视贫富而定,富家以豪华为荣,穷人则力求俭简。童养媳成婚,便瞎推圆房,择吉同居,即算了事。

  寡妇再嫁是一件难事。在封建礼教束缚下,名门妇女要为夫守节。一般人家,为维持生计,多行改嫁。届时,男家派人去娶,形式极其简单,然而拦挡颇多,家人族长常以钱要挟。新婚姻法颁布以后,寡妇始从封建礼教的羁绊中解放出来。现在,再婚妇女同新婚妇女一样,可以完全自主,唯所遗子女需妥善安排。

  解放以后,封建迷信色彩逐渐减少,婚事程序渐行简化,对象选择都日趋慎重,父母对于儿女婚事,处于不主或半主状态。自由恋爱者日渐趋多,但在形式上要找一个介绍人。男女双方经人介绍后,即在男家或女家见面,称为相亲。此后,经双方自由接触,成熟时男家送聘礼于女家,算做订婚。聘礼轻重不等,一班都以时髦衣料为主,也带相当现金。如女家认可,就可以到乡里领取结婚证。然后,择日举行结婚仪式,始成夫妇。婚礼减为一天,仍需新郎去娶,不再乘坐轿子,而以汽车、马车或自行车代之。亲朋亦要赴宴,并送贺礼,但结婚仪式极为简单,只需奏乐、鞠躬、讲话等几项就结束了。目前,又有旅行结婚者,领过结婚证的男女,一同外出数天,便算结婚完毕。有女孩而无男孩的人家,可以入赘女婿,并有财产继承权。所生子女之姓,可随父、亦可随母,盖由家庭自议,外人不予干涉。

  男娶女嫁之后,双方家族朋友均行宴请。男方家族只请新娘,女方家族男女并请,且都在次年农历正月上旬。第三年正月,男方要以白面馍头向女方家族宴请者回礼,并被再宴一次,俗称代摸摸。

  丧葬俗仪,解放前后变化不大,虽有封建迷信色彩,但一时难以尽改。现在仍有这样几个过程:入殓、报丧、送夜、出殡和复三等等。

  解放以后,丧葬仪式有所改革,偶有臂戴黑纱开会追悼者,但尚未普及,现仍土葬。


                  摘自:《山西民俗大观》
. 李彬.中国旅游出版社,1991.

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