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民 居 院 落

   

一、院式结构

    院落一般有四合院、三合院。山区院落多依山而筑,没有定格。

    四合院,是较富裕的人家的住宅形式。按风水先生测定的位置以高檐出厦的大房为主,带耳房、左右厢房、卜房门洞、街门、院门。大房中装通顶四扇格窗隔扇屏门。厢房左右对称,按左上右卜顺序,归长子、次子居住。排场一点的大房有木雕卷口、雕花斗拱、砖雕门洞、方砖铺地、窗台一垛墙磨砖对缝。院门街门比较讲究,常以各种磨制的砖组合成边饰结构。四合院院落较小,院门以偏居多。

    山区有一种天井式土窑院落,称为“地窨院”,格局极似四合院。多选平顶地方,从上而下挖成一个天井小院,然后从一头向崖边挖出出门洞。另三面掏成正窑、左右侧窑,多为一明两暗式结构。屋顶上面就是平坦的场地、秋收打场的好地方。粮食打好,从事先留好的仓洞里,就直接倒进了贮粮的屋子里,然后再堵住洞口。外人来到村里,还以为有个土坑,临近才知是一个红红火火的人家。

    二合院只有主房,左右厢房,街门,照壁等主体建筑。

    大部分贫民则只有单一排二间或五间正房,院子打起四堵土墙留一个简单街门,院内随便搭盖一些柴草房。

    一些声名显赫的权贵富豪人家建有规模较大的套院,有主院、偏院、书房院、绣楼、花园等。门楣高大,雕梁画栋,气势不凡。如有名的乔家大院、阎锡山故居等。

二、街  门

    街门是家庭的门面,一般比较讲究。简单的街门有用篱笆编织紫草绑架的,也有的在墙上挖一门洞或是豁口,拦挂些木条木棍。

    普通的街门大部分是建在墙面上的独立门体。由门扇、门框、门垛、门楣等主体组成,又有门墩石、门过木、坐街石等附件。门楼造型各异,但以压瓦脊顶式最为普遍。通常在门楣上方留下匾空,砖空“耕读传家”,“竹雨松风”等字样。退缝式大门,其结构采用与房屋一体的穿堂门。门檐与屋檐相齐,门框装在门道中间,上面有挂匾门额。平式容堂大门,则前面不留门道,也不装门框,门扇直接安在墙壁后面,顶建门楼。门下设活动闸板,这类门一般较宽大,养马牛的人家多用此门。很多门洞采用砖旋起的半圆形结构,显得秀美大方。

    门扇用比较结实的厚木板制作成,用铁皮包角、蘑菇门针,兽头门环、铁环门搭。多剧成黑色或紫红色。

三、附属设施

    农家院落不同于书院花园。农具柴草、鸡狗猪羊、车马套具,吃喝拉撒都要杂陈,都有自己的安排。

    茅房有的地方建在街上,称为“街茅子”。大年时还要祭供厕神紫姑。有的在自己家中不显眼处。柴房、碳房、鸡窝、猪圈、牛棚、马厩、羊栏在一般农家都用极简陋的方法搭建。山区人则多在土崖上掏窑洞来利用。好多人家到了盛夏炎热之季,在屋檐下、南墙底搭个简单的凉棚,盘个锅灶做饭,称为“野锅子”。

    照壁是受信仰禁忌心理支配的产物。迎门而建,为的是避免人们直视院内景象,谓之防“三煞”。照壁正面中心多设有天地爷神龛,俗称“天地圪窟”。有的门口对面还要设照壁。

四、院室美化与卫生

    整洁院室是山西人住宅的一大特点。妇女每日早起洒水扫院、擦抹家俱什物,男人的农具每次用完也用柴草擦净,按习惯的位置摆放好。反对乱丢乱放,否则被视为“没规矩”。畜圈隔三交五的用黄土垫一次,既攒肥又卫生。柴草之类捆扎码垛得整整齐齐。炉渣尘土倾倒于垃圾点。

    室内尽管陈设简单、俭朴,但都摆放得有条有理,擦拭得一尘不染。做为装饰用的穿衣镜、梳妆盒、花瓶都摆放在最显眼的位置。锅台、锅盖、缸碗盆罐锃光瓦亮。特别是在逢年过节,要里里外外大扫尘,否则就被视为“不清洁家”,要受人嘲笑。

    乡村院落的乡土气,最有诗意。屋檐下飞出飞进的鸽子,落上落下的春燕,院子里悠然觅食的鸡婆,卷毛小狗摇着尾巴、戏弄着懒洋洋的肥猪,洁白的小羊羔在咩咩叫着,惊得那趾高气焰的大红公鸡咯咯乱飞。穿开裆裤的小儿在精心地饲养新逮的山催,屋门口笼子里的大肚子蝈蝈振翅高歌。盛夏一到,满院生机勃勃,高大的榆树、槐树似鹤立鸡群,浓荫一片。疏枝展叶的枣树被累累枣子压弯了腰。篱笆栅栏里的鲜花蔬菜姹紫嫣红,招引的蝶飞蜂舞。顺藤而爬的豆角、葫芦、牵牛花早给窗前搭起了凉棚。

    家庭的养殖种植,既能美化环境,又是平常零用钱的主要来源。

 

 

摘自:山西民俗.温幸,薛麦喜.山西人民出版社.1991.165~166

 

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