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占 卜


 与巫术与兆示紧密相联系的还有占卜,占卜在《汉书·艺文志》里,被归入“数术”。很早以前也属巫师的专利,是由兆发展而来,看兆、预兆实际上本身就是一种占卜,它属于人类学家所说的交感巫术,兆是根据已发生的事情推导出未来,占卜则是依据已知事物预测未来。

    在今天流传的占卜较之古代的占卜已有很多变化。广义的卜法,凡物都可以占卜。适应今天的需要,除了古已有之的占卜术如算命、算卦、抽签、看相、占岁之外,一些西方的占星术,吉普赛人算命法,计算机算命等也在民间流行开来。但在山西农村,占卜仍以中国古代流传下来的占卜形式为主,以游走卖卜者为主,技艺高者,围观者甚众,依次问卜,内容非流年即命运,或婚姻,或财运,卜者口若悬河,言辞闪烁,各依心理分别答复,虽然铺在地上的纸常常写着“直言不讳”,“不便奉承”,但其所言大多吉多凶少。有时认定占卦者求运心切,不惜金钱,于是故意占为凶,使求者因内心恐惧而急求解法,卜者就可再行收费化凶为吉。

    民间占卜也流传许多有关书籍,如《奇门遁甲》 ,《麻农神相》 ,《推背图》,《大六五》,《金钱课》、《吕祖数》,《诸葛亮马前课》等。占卜者自己未必都懂,只是穿凿附会,相机而行。

    在一些迷信的农民家里也有自己占卜的,妇女尤多,她们有自己的占卜之法。如丢失了钱或物时,常在灶王神前烧香跪拜,并取一镜子平放在神像前,用钱币一枚使之直立镜面,一边立一边祷,同时依次说出每一有嫌疑人的名字,如念到某人名字时恰好钱币直立,那么,丢失之物即为此人窃去。

    巫术,占卜及兆示应用最广的方面,大都是关于人们忧乐所系的健康上,人们只有在知识不能完全控制自己的处境和机会的时候才有巫术,才有占卜的预兆。因此,它们是一种历史的产物,是人们对于自然的依赖和对专制力量的屈从,以及相信事皆前定的结果。

    然而,任何一种习俗绝不仅仅是一种简单的迷信,古代的许多科学在巫术、兆示及占卜中都有其萌芽。尤其是中国古代的意识形态产物,都和占卜有着深刻的联系,如文字、书法与龟占,哲学、数学同易占,天文学同星占,地理学、建筑学与风水等都有关系。

             
        摘自:山西民俗与山西人乔润令中国城市出版社,1995.194~195

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