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郭璞


郭璞,字景纯,生于晋武帝咸宁二年(276年),卒于晋明帝太宁二年(324年)。河东闻喜(今山西省闻喜县)人。晋代著名的文学家,训诂学家、博物学家。
    郭璞的父亲郭瑗,曾任西晋的尚书都令使。在尚书都令使任上,曾对被誉为“杜武库”的尚书杜预增损经典多有驳正,因而“以公方著称。”
郭璞年轻时曾拜客居河东的“郭公”为师,精通五行、天文、 卜筮之术。晋惠帝、晋怀帝之际,郭璞的家乡河东首先受到匈奴族骚扰,他预感到家乡受匈奴贵族的蹂躏已不可避免,于是联络亲戚朋友数十家,到江南避难。
    郭璞过江以后,最初被宣城(今属安徽省)太守殷佑任用为参军,后来又随升任石头(今南京市)督护的殷佑到石头城,不久又被丞相王导任为参军。这时郭璞已是40岁左右。 他精神昂扬,热望中兴。大约在过江前后,他写了著名的《江赋》。晋元帝于建武元年(318年)即位后,率全朝郊祀,他写了颇有气势的《南郊赋》,描绘了郊祀的盛大场面,希望晋元帝能“振西北之绝维,隆东南之桡柱,廓清紫衢,屯扫坤宇。”深受晋元帝赏识,任为著作佐郎。
    在晋元帝在位期间,郭璞有一系列奏疏。最主要者有《省刑疏》,《天变疏》、《皂孙生疏》、《谏留任谷宫中疏》。从现有资料看来,前三疏的中心意思是针对当时天下刑狱泛滥,要求减少刑狱,大赦天下,实行无为而治,要晋元帝向萧何、曹参学习。这几疏都受到晋元帝嘉奖,郭璞被任用为尚书郎。这是邬璞一生所任最高职务。《谏留任谷宫中疏》主要是劝晋元帝克己修礼,治国以礼正,而不以奇邪;要相信人,不要相信什么道术。将自称有道术的宦者任谷驱逐出宫。从整个疏来看,表现丁郭璞反对迷信的唯物主义精神,但晋元帝并未接受郭璞的意见。郭璞要求辞去尚书郎的职务大约是在这时,《全晋文》载有郭璞《辞尚书郎表》,惜乎仅存数句而不得睹其全表。
晋明帝为太子时,“与温峤、庾亮并有布衣之好,璞亦以才学见重,埒于峤、亮,论者美之。”但是,晋明帝于太宁元年 (322年)即位后,温峤、庾亮倍受青睐而身居要职,郭璞却一直身居僚属,沉沦于下位。因此他写了一篇散文叫《客傲》,表达了自己既不能一展宏图,实现自己的抱负,又不甘心象老子,庄子、老莱子等隐迹于山川的愤懑心情。
    晋元帝去世前后,郭璞以丁母忱去职。居暨阳(今江苏省江阴),不久被大将军、扬州牧王敦任用为记室参军。在这期间,晋明帝曾派人向他询问“荧 守星”而吉凶如何?他便借机上了《改年肆赦疏》,劝晋明帝以宽宥为政,减轻百姓负担,以重振国家。
    晋明帝太宁二年(324年)六月,王敦起兵反叛, 要郭璞卜筮,预测吉凶。郭璞回答说,将军如要起兵,一定以失败告终。这可能是因为郭璞曾受晋元帝和晋明帝器重,而且与温峤、庚亮友好,因而引起王敦猜忌(当时温峤、庾亮正在王导、郗鉴率领下准备征讨王敦),所以要找借口杀掉郭璞。当天中午,郭璞被王敦在—个叫南冈头的地方斩杀,时年49岁。王敦被平后,晋明帝追赠郭璞为“弘农太守”,故后世有“郭弘农”之称。
    郭璞死后,人们把他神化、仙化了。当时人干宝所著志怪小说《搜神记》,就说郭璞被殡葬后3天还和往常一样,与人街谈。王敦立即派人打开棺材验看,果然无尸,还传说郭璞成了水仙伯,为人卜筮吉凶。后人还把他当作风水术的鼻祖,有些关于风水术方面的著作亦借其名而行。
郭璞的一生是悲剧性的,但他的文化成就和学术贡献是多方面的:
    第一,郭璞是晋室南渡之际的重要作家。他写有许多赋,如《江赋》.《南郊赋》、《盐池赋》、《巫咸山斌》、《流寓赋》、《井赋》、《蚍蜉赋》、《登百尺楼赋》、《龟赋》,《蜜蜂赋》等。其中最著名的是《江赋》,是中国文学史上山水文学方面的重要著作。《晋书·郭璞传》中说:“璞著《江赋》,其辞甚伟,为世所称。”《江赋》作为描写江海类的一代名作,被选入《昭明文选》郭璞的诗流传至今的共有22首,其中14首“游仙诗”最能代表他的文学成就, 《昭明文选》选了7首,历代诗选都有所选录。郭璞借“游仙诗”来抒发对自己人生遭际的感慨,充溢着忧国忧民的情感。
    第二,郭璞是我国神话学研究的鼻祖。他用了多年功夫,花费了大量的精力,注释了《楚碎》、《山海经》、《穆天子传》。郭璞则认为《山海经》和《穆天子传》中记载的所有神话故事都有其合理性和真实性,真正认识到《山海经》和《穆天子传》的价值所在。这两部书得以流传,实有赖于郭璞。
    第三,郭璞是我国晋代以前训诂学的集大成者,其突出的成就就是《尔雅注》。《尔雅》作为我国最早的一部字典,自训诂以至鱼鸟虫兽,几乎囊括了当时所有的知识。在《尔雅叙》中,郭璞说他自己从小就学习《尔雅》,钻研了18年,觉得注释《尔雅》虽然已有lo多家,但并不详备。他缀集异闻,荟萃旧说,考万国之语,采谣俗之志。错综樊孙,博关群言。 其瑕跞,搴其莠稂。事有隐滞,援据征之。其所易了,缺而不论。从而完成了全部注释。郭璞的《尔雅注》收入清代《十三经注疏》中,为历代小学家们所注重,对晋代以后的训诂学产生了深远影响。他还注释了《方言》,《三苍》、《卜韵》等书。
    《隋书·经籍志》著录有郭璞所撰十几种。《晋书·郭璞传》说:“璞撰前后筮验六十余事,名为《洞林》,又抄京、费诸家要最,更撰《新林》十篇,《卜韵》一篇,注释《尔雅》,别为《音义》、《图谱》。又注《三苍》,《方言》,《穆天子注》、《山海经》及《楚辞》、《子虚·上林赋》数十万言。”可惜许多已亡佚,使得我们今天无从更加全面地考察他的文化成就与学术贡献。
   

(本文作者:郭润伟) 

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