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吕岩


吕岩,字洞宾,一名岩客,唐河中永乐县(今山西芮城县西南)人,生卒年不详,著名道士。
    吕岩的祖父吕渭仕唐官至礼部侍郎,吕岩父不详,但吕渭有四子都知名当世,仕唐做官,所以吕岩是出生在一个官宦世家。吕岩的少年时代是在无忧无虑的富贵生活中度过的。
    吕岩的祖父吕渭曾中进土,吕渭四子具有美才,其中长子吕温,“天才俊拔,文彩瞻逸,为时流柳宗元、刘禹锡所称,”吕岩在这样的家庭熏陶下从小专治学问,长成以诗知名当世。
    唐懿宗咸通年间(860—873年),吕岩考进士不中,到京城长安的酒店中闷饮,遇道士钟离权,出家入道。不过,他出家还有政治背景:吕渭长子吕温在唐顺宗时赞同永贞革新,唐宪宗时又得罪宰相李吉甫。唐穆宗后李吉甫子李德裕党盛。在这样的情况下,“吕氏诸子无至达官者”。吕岩的仕途不得志应和这一情况有关。他的出家是有情绪的,所谓“掉臂西归是丈夫”。他出家以后行踪主要在长安附近及长江中下游各地的名山中,他诗中所谓“山水路遥人不到”、“红霞紧雾面前生”,就是当时环境的真实写照。因为他“割断繁华掉却荣”,所以这时的“家”也今非昔比,已经是:“举世何人悟吾家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,满室收藏伏火砂。”他这时的生活内容一是炼丹熬药,即“九年采炼如红玉,一日圆成似紫金。”二是读经,即“仙经已读三千卷。”三是饮酒作诗,即“醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。”四是栽种仙药,即“栽培不惮劳千日,服食须知活万年。”另闲睱时还栽花,所谓“常栽洞中不死花。”并钓鱼,所谓“白蘋凤定钓江湖。”又练剑抚琴下棋等,所谓“琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落抚永无忧。”
    “自隐玄都不记春”,吕岩一度是与世隔绝的,“强居此境绝知音”当感到寂寞时,又到尘世间去。但他在深山日久,世间已没有多少熟人,他“每于尘市无人识”;“三入岳阳人不识”;“襄阳城里没人知”。他在诗中曾描述他在人世间的生活:“夜宿乡村,朝游城郭,闲来无事玩青山,困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌,醉后吟哦动鬼神,任意白头向西落。”由于他在市井行为不检点,有时也会惹出一些麻烦。一天,他在巴陵(今湖南岳阳)街中行走,在太守过来时没有回避而惹怒了太守。太守让属吏治他的罪,吕岩装作酒醉说:“须酒醒耳”,说完就不见了,只是留下一首诗,玩世不恭地写道:“道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。”看来吕岩人很机灵,并善于应变。
    吕岩的生活来源除卖丹药外还行乞,史载他游长沙的时候,手持一个小瓦罐乞钱,要得钱很多,但他那个钱罐却总是装不满。当时有个和尚推着一车钱,对吕岩开玩笑地说:“汝罐能容之否?”说着就把他的车往罐里推,只听发出戛戛的响声,一会车就不见了。和尚看后吃惊说:“神仙耶?幻术耶?”从此大约可以推知:当时吕岩还在市井玩一些魔术戏法之类的把戏以炫耀招揽。
    吕岩在市井也有窘迫的时候,他在诗中曾这样写道,“曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱,一领布裘权且当,九天回日却归还。”
    吕岩并不修苦行,“也饮酒,也食肉”。只是对“色”的说法做法并不一致.如他说:“犯淫坏失长生宝”,不过从今他留存的诗作来看,他也光顾妓院娼馆。
    不过,吕岩即使身在尘世的时候,感情还是依恋山水的.当他“三入岳阳人不识”时,仍“朗吟飞过洞庭湖”,当他“襄阳城里没人知”时,却感到“襄阳城外江山好”。为了寻求知己,他又将很多时间来往于名山大川之中。这其中,他首先到各地去拜访道观,或参加道会。尤其在道会时,他往往故作惊人之举,如会稽山道会时,他将头戴的凉笠挂在墙壁上,但墙上并无可悬挂的东西。之后,他留诗一首离去,诗中有这样两句:“我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。”
    吕岩平时并不仅以道士自居,他在诗中曾这样写道:“或为道士或为僧,混俗和光别有能。”所以他也会经常拜访寺庙,他在《与潭州智度寺慧觉诗序》中记述了他拜访高僧慧觉的情景:“余游韶郴,东下湘江,今见觉公,观其禅学精明,性源谆洁,促膝静坐,收光内照。一衲之外无余农,一钵之外无余食,达生死岸破烦恼壳,方今佛衣寂寂兮无传,禅理悬悬兮几绝,扶而兴者,其在吾师乎!”当时为唐武宗灭佛以后,佛教复兴之时,吕岩由对慧觉大师的崇敬而把兴佛的希望寄托在他身上。唐朝佛道之争激烈,而吕岩并无门户之见,可见他为人处事颇为豁达。
    吕岩云游时,“两卷道经三尺剑,一条藜仗七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。”他性格豪迈,所谓“纵横北斗心机大,颠倒南辰瞻气雄。”他身体健壮,所谓“貌似桃花体似银,……红颜不老为通神。”再加上他通医药,善临变,有诗才,多异闻,这样使他具有了传奇色彩,声名雀起,在当时就已经有人追踪学道了,所谓“天涯海角人求我”。而他也以神仙自居,所谓“我今学得长生法,未肯轻传与世人。”
    吕岩不知所终,但唐以后有关他的传闻却越来越多,到宋朝时已经成为无处不在的神仙了。例如:一天,有个槛缕道人到宰相张天觉的门上乞求施舍。张天觉未加礼敬,而是戏问道人有何仙术。道人回答可捏土为香。张天觉让他当面验试。道人果如所说,并用火将捏好的香燃着,及香燃罢道人也不见了,只留诗一首于街上,据说此人就是吕岩。又如宋元丰(1078—1085年)中,名臣吕惠卿在单州做长吏时,一年的七月七日,有异人过天庆观,曾书诗于纸,据说这也是吕岩所为。大约在吕岩之后打着其名号活动的道士如缕不绝。宋以后民间关于吕岩的传说更多,以至堂而皇之地成为上八洞神仙中最活跃的一位,吕祖庙也随处可见,至如吕岩扮演重要角色的八仙过海故事,今天仍家喻户晓。
    今天,人民的生活水平日益提高,养生学越来越受到人民的重视。吕岩的有些诗作颇富于养生哲理,受到人们的重视,如他说:“一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐,算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。”吕岩留存至今的一些有实际价值的东西就是包括这首劝世歌在内的部分诗作。

 

(本文作者:王振芳) 

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