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王昶


王昶,字文舒,生年不详,卒于魏高贵乡公曹髦甘露四年 (259年),太原晋阳(今太原市)人。
王昶很早就以才学著称,曹丕为太子时,他即受命于东宫辅政,任太子文学,中庶子;曹丕即位后,任散骑任郎、洛阳典农校尉、究州刺史等职。魏明帝时,他由兖州刺史转任徐州刺史,兼领征南大将军、都督荆豫诸军事。高贵乡公曹髦时,因助讨毋丘俭、文钦有功,进位至司空。
    王昶的活动可分为两个时期,前期为曹丕讲授文学,从事著述;后期出任地方,镇守江北,从事于军事活动。
    王昶在地方任上,注重农桑,注重军士选练和边防攻守,以富国强兵为己任,踏踏实实,颇有治绩。在地方上, 他每到一地,都十分注重农业生产,号召百姓垦荒种田,扩大耕地。他在洛阳典农任上,组织百姓砍伐棘榛,斫开荒莱,开垦了大片良田,为京畿一带农业发展创造了条件。后在任征南大将军时,又在新野(今河南新野县)—带扩大垦殖,使得仓谷盈积。在军事上,他善于防守,也勇于进取,在战争中赢得过胜利。他都督荆像军事,负责对长江三峡至荆江一段吴蜀两国的防守,大军屯子宛城(今河南南阳市),去襄阳300余里,而战船却屯于宣池(今湖北宣城),守军战具不相姓应, —旦战争发生,来不及调度。因此,他根据战争需要,将步军移屯新野,水军移屯于襄阳附近的三洲口,并在荆、豫两州境内积极操练水军,准备将来的战争。齐王曹芳嘉平二年(250午),在孙吴内部因继统问题而发生危机的时候,他与州泰、王基等人分领五路大军袭取孙吴江陵之地,获得胜利。
    王昶家世习儒,尊崇懦教,重视以儒家思想来实行统治。在他看来,曹魏的统治思想仍承袭秦、汉,法制苛碎,还没有改变到西周时期的统治思想。因此,他专门写了《治论》一书,论述恢复儒家之道的重要性和治理方法。齐王曹芳嘉平初年,他又上疏言事,提出治国方略。其中首要—条即为“崇道笃学, 抑绝浮华,使国子入太学而修庠序”。同时,他也提出以考试制度来选官任人。这在魏晋门阀森严的情况下,是一种大胆的识见。
    不仅在治国方面他主张儒道,而且在治家方面, 他也把儒学,道学揉合起来,修身养性。他有一篇《诫子训》,就集中反映了这种思想。他认为, “为子之道,莫大于宝身,全行,以显父母”。要做到这些,就必须做到孝敬仁义, “夫孝敬仁义,百行之首,行之而立,身之本也”。他要子弟去浮华,远名声,少知欲, “欲使汝曹立身行己,遵懦者上教,履道家之言,故以玄默冲虚为名”,不要矜善自伐好争。同时,他也提出了对人对己的修养原则,主张对人不可随意毁誉,对己要戒骄戒躁。他引孔子“吾之于人,谁毁谁誉”的名言和东汉马援戒子之数,反复说明不要议论别人的道理。如果听到别人对自己的毁恶,则“当退而求之于身。若已有可毁之行,则彼言当矣,若己无可毁之行,作言妄矣。”不论哪种情况,都只能提醒自己加强修养。这些,作为人身修养的一般规范,还是不受历史条件限制的。
    王昶一生著述甚多,除了前面提到的《治沦》外,还有专门阐述孙子兵法中“奇正之术”的文章10多篇。这些多数散佚,清代严可均辑其存文9篇,收入《全上古秦汉三六朝文》中。
   

(本文作者:杨巧荣) 

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